Naturales de Huete que fueron CABALLEROS de la orden de San Juan de Jerusalen (orden de Malta ) en el gran priorato de Castilla y León.

Hortensio de Parada, 2 Mayo 1630. (Natural de Madrid.). Abuelo paterno del primer conde de Garcinarro.

Don Francisco Hortensio fue novicio de Justicia del hábito de San Juan de Jerusalén y después de abandonarlo soldado en los tercios de Italia y Países Bajos, en los que logró grado de capitán de infantería española. Casado en Sevilla y con descendencia que luego vivió en Huete.

Poseedor del mayorazgo después de la muerte de sus hermanos mayores, tuvo de su mujer la sevillana doña Leonor de Cárdenas Alba y Santiago a don Alonso de Parada, casado con doña Catalina Flórez. De ellos fue primogénito don Francisco Alfonso de Parada, regidor perpetuo de Huete y desde 1707 primer conde y señor de Garcinarro, aquí, por el emperador Carlos VI, de cuyo Consejo fue. Casó con doña Ana Vidaurre de Mendoza - hermana de don Juan, alférez mayor perpetuo de Huete, hijos de don Juan Vidaurre de Mendoza y de la Cueva y doña Catalina de Salcedo citados en Adición del número tres - y de ambos, de entre otros, nació don José, segundo conde y caballero de Calatrava, capitán de caballería en Viena y a quien por morir sin descendencia le sucedería su hermano don Alonso, marido de la sevillana doña Paula Daoiz y Parcero, antecesores de los demás poseedores.

Francisco de Haro Parada Chacón y Orea. 12 Agosto 1711. Nacido en Horcajo de Santiago, Diócesis de Uclés. 

Padres: D. Alfonso de Haro, natural de la villa de Horcajo y originario de Quintanar de la Orden, del Priorato de Uclés, y Doña Antonia de Parada, natural y originaria de Tarancón. 

Abuelos paternos : D. Juan de Haro, natural de Quintanar de la Orden, y Doña Antonia de Chacón, natural y originaria de dicha villa de Horcajo. 

Abuelos maternos: D. Vicente de Parada, natural y originario de Tarancón, y Doña Luisa de Orea, natural y originaria de dicha villa de Horcajo. 

José Francisco Javier de Parada y Heredia. 31 Marzo 1730. (Natural de Toledo.)  

Originario de la ciudad de Huete, con gracia de paje de Su Eminencia. 

Padres: D. Marcos de Parada, Señor de las villas de Huelves y Torrejón, natural y originario de la ciudad de Huete, y Doña Catalina Bazán de Heredia, natural de Sigüenza, donde nació de paso, y originaria de la villa de Cañaveruelas. 

Abuelos paternos: D. Marcos de Parada, Señor de las Villas de Huelves y Torrejón, y doña Isabel Vidaurre de Orduña, naturales y originarios de la ciudad de Huete. 

Abuelos maternos: D. Diego de Heredia Bazán, Caballero de la Orden de Calatrava, de Cañaveruelas, y Doña Margarita de Heredia, natural de dicha villa y originaria de Huete.

Mauricio Parada y Heredia. 22 Febrero 1769. De los señores de Huelves

José de Parada y Bustos.12 Octubre 1786. (Natural de Huete.) De los señores de Huelves.

ÍNDICE DE PRUEBAS DE LOS CABALLEROS QUE HAN VESTIDO EL HABITO DE san JUAN DE JERUSALEN (ORDE N DE MALTA ) EN EL GRAN PRIORATO DE CASTILLA Y LEÓN ALFONSO PARDO Y MANUE L DE VILLENA, MARQUÉS DE RAFAL. CORRESPONDIENTE DE LA Real ACADEMIA DE LA HISTORIA y D. FERNANDO SUAREZ DE TANGIL Y DE ÁNGULO DOCTOR EN DERECHO, CABALLEROS DE LA MISMA.

https://core.ac.uk/download/71511264.pdf

HUETE. Ermita de San Gil.

El Priorato San Juanista de San Gil, en Huete. Manuel de Parada y Luca de Tena. Anales de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía. Número, 7. Año 2002-2003, pags. 215-368.

Reedificada al final del siglo XVIII, pertenecía a la orden de Malta, y en ella residía un prior perteneciente a la Encomienda de Poyos y Peñalén. Fue fundada hacia el año 1206, por los Caballeros Templarios. Sus cimientos se construyeron sobre Tierra Santa que trajeron los caballeros hospitalarios que fundaron este antiguo monasterio. La ermita actual se construyó hacia 1802, siendo Prior Fray Julián Antonio Alique, que invirtió el sentido de la Iglesia, es decir dándole la entrada que hoy tiene y quitando la que tenía por el altar de Santa Quiteria; regaló en 1798 la imagen de la Santa llevando la antigua a Langa. En ella se celebra misa Mayor y novenario para Santa Quiteria, patrona del barrio de San Gil. Santa Quiteria tuvo su culto en la Ermita de su nombre hasta 1272 cuando sobre su suelo se edificó el convento de Nuestra Señora de La Merced.

La Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta, más conocida como la Orden de Malta, es una orden religiosa católica fundada en Jerusalén en el siglo XI por comerciantes amalfitanos. Nació dentro del marco de las cruzadas y desde un principio, junto a su actividad hospitalaria, desarrolló acciones militares contra los ejércitos musulmanes árabes y, más tarde, también turcos. Su sede central, que ha cambiado de sitio en varias ocasiones, se encuentra en la ciudad de Roma. La sede de la Orden se encuentra en la Via dei Condotti cerca de la Plaza de España. Desde su fundación, la orden y sus miembros han tenido muchos nombres. El nombre oficial de la Orden de Malta es Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta. Ciertas abreviaciones se utilizan a menudo por razones jurídicas, diplomáticas o de comunicación, como por ejemplo Soberana Orden Militar de Malta, Soberana Orden de Malta o, la mayoría de las veces, Orden de Malta.

En un principio, a sus miembros se les llamó Caballeros Hospitalarios lo mismo que Caballeros de San Juan, La Religión y Giovannitio Gerosolimitani, refiriéndose respectivamente a sus santo patrón, a su carácter de hermandad religiosa, y a Jerusalén, donde se fundó la Orden. Tras la conquista de la isla de Rodas, sus miembros pasaron a ser llamados Caballeros de Rodas y, tras la cesión del archipiélago maltés, Caballeros de Malta. La Orden ha registrado 16 versiones de sus denominaciones y emblemas.

Los orígenes de la Orden se remontan a 1084 cuando mercaderes de Amalfi fundaron en Jerusalén un hospital para peregrinos. El proyecto contó con la aprobación del gobierno del califa Husyafer, que les otorgó una licencia para construirlo junto a la iglesia del Santo Sepulcro. El lugar fue consagrado a San Juan Bautista, razón por la cual su nombre completo fue Orden de San Juan del Hospital de Jerusalén. El padre superior del monasterio, Beato Gerardo, es conocido como el fundador de la Orden de Malta. La Orden recibió el reconocimiento del Papa Pascual II en 1113, mediante la bula Geraudo institutori ac praeposito Hirosolimitani Xenodochii. Sus miembros adoptaron la regla de San Agustín, el negro hábito y una cruz de paño blanco con ocho puntas, las ocho bienaventuranzas. También recibían el tratamiento honorífico de frey. Su misión fue primero hospitalaria (atención médica a los creyentes que habían peregrinado a Jerusalén), pero desde el gobierno de Raymond du Puy, el segundo Gran Maestre de la Orden, tomó un carácter militar.Tras la Primera Cruzada los cristianos conquistaron Jerusalén. La situación de inseguridad que caracterizó a este período hizo que se consolidara el carácter militar de la Orden, al que la Santa Sede en un principio había opuesto ciertas reticencias.

La Orden tuvo su primera sede en Jerusalén, en 1142, en el castillo del Crac de los Caballeros, cerca de Trípoli. Tras la conquista de Jerusalén por parte de Saladino en 1187 (en la que murió el Gran Maestre de la orden), pasó a San Juan de Acre, donde se construyó un hospital. Cuando a su vez fue expulsada de allí en 1291, lo mismo que todos los cristianos de Palestina, la Orden se instaló en Chipre.

Para organizar y canalizar los fondos donados, desde el siglo XIV se fundaron Prioratos o Grandes Prioratos, bailiajes y Encomiendas. Desde un principio el poderío de la Orden vino de las propiedades administradas por estos en Europa. Su doble vocación (militar y religiosa) le ha permitido tener más simpatizantes que las organizaciones puramente eclesiásticas. En 1301 la Orden instauró un elaborado sistema de sus posesiones basado en las "Lenguas", que eran grupos geográficos de Prioratos. Desde 1492 existen ocho Lenguas: Provenza, Auvernia, Francia, Italia, Aragón-Navarra, Inglaterra, Alemania, y Castilla y Portugal. En 1310 la Orden se instaló en Rodas. Allí construyó unas fuertes fortificaciones que resistieron varios asedios, las cuales sirvieron como retaguardia a su flota naval. Entre sus acciones más destacadas de este período se encuentran las batallas de las cruzadas en Siria y en Egipto. Por otro lado, en 1312 Clemente V abolió la Orden de los Templarios, y mediante la bula pontificial Ad vitam designó algunos meses más tarde como heredera de sus bienes a la Orden de los Hospitalarios. La orden de los Hospitalarios, que comienza a ser conocida como "de Rodas", pasa de ser simplemente militar a sostener actividades con patente de corso, que por ese entonces eran asimilables a la piratería, llegando a atacar barcos cristianos y practicando la trata de esclavos. Como señal de su enriquecimiento material al tiempo que como expresión de su soberanía, en esta época los Grandes Maestres comenzaron a acuñar su propia moneda con su efigie en ellas. El Sitio de Rodas de 1522, efectuado por un ejército de 200.000 hombres comandado por Solimán el Magnífico, duró seis meses tras los cuales la Orden capituló y abandonó la isla. En 1530, ocho años después de haber salido de Rodas, Carlos V — con el beneplácito de Clemente VII — cedió a la Orden las islas de Malta, Gozo y Comino, así como Trípoli. La intención era proteger el Mediterráneo occidental de la avanzada otomana, la cual en 1534 ya había conquistado la ciudad de Túnez. Por su parte, la Orden debía permanecer neutral en las guerras entre naciones cristianas. En esta época, sin embargo, la Orden atravesó por graves dificultades económicas, pues varios Grandes Prioratos desaparecieron a causa de la Reforma Protestante, en particular en Escandinavia. Por su parte, Enrique VIII había disuelto de facto la Lengua de Inglaterra. En ese contexto tuvo lugar el Sitio de Malta de 1565. Los enfrentamientos que ocurrieron durante el Sitio de Malta comenzaron el 18 de mayo La Orden se enfrentó con 800 caballeros y 1.450 soldados comandados por el Gran Maestre Maestre Jean Parisot de la Valette a un ejército otomano compuesto por 30.000 hombres y más de 160 galeras. Aunque la Orden logró defender la isla durante algunos meses, durante los combates perdió el vital Fuerte San Elmo y probablemente habría tenido que abandonar toda la isla, de no ser por el "Gran Rescate" del 7 de septiembre prestado por el ejército español, el cual se encontraba en Sicilia. En 1798, Napoleón Bonaparte, durante la campaña de Egipto, ocupó la isla durante los hechos conocidos como la Toma de Malta, obligando a la orden a abandonarla. En 1800, los ingleses conquistaron el archipiélago. Aunque fueron reconocidos los derechos de la Orden sobre la isla en el Tratado de Amiens en 1802, los términos estipulados no fueron respetados y la isla dejó de ser la sede de la Orden.

Después de haber tenido sedes provisionales en Mesina, Catania y Ferrara, la orden se estableció finalmente en Roma en 1834. Durante el siglo XX la Orden volvió a centrarse en su misión de asistencia hospitalaria.

HUETE. Ermita de San Gil.

Reedificada al final del siglo XVIII, pertenecía a la orden de Malta, y en ella residía un prior perteneciente a la Encomienda de Poyos y Peñalén.

La Mezquita de Solimán. Rodas.

En el barrio turco donde también se encuentra el edificio de los baños turcos y otra mezquita, la de Mustafá. La calle principal es Sokratous, que fue la arteria principal del bazar y la más conocida de Rodas con la de Los Caballeros. Repleta de establecimientos comerciales como en tiempos de Soleimán, nos da una magnífica perspectiva de la Mezquita.

Süleyman I, nace el 6 de noviembre de 1494 y muere o bien el ó el 7 de septiembre de 1566. Llamado Kanuni, "el Legislador", conocido en Occidente como Solimán el Magnífico. Sultán otomano de 1520 a 1566. Nació en Trabzon, Trebisonda, Turquía. Era hijo de Selim I Yavuz Durante su reinado, el Imperio Otomano se convirtió en una de las más grandes potencias, y alcanzó la cúspide de su poder.
Solimán lideró personalmente la armada otomana cuando conquistaba Belgrado, Rodas y la mayoría de Hungría, así como el asedio de Viena, y los territorios anexionados del Norte de África como Marruecos y la mayoría del Oriente Medio. Los otomanos tuvieron una breve preponderancia en el mar Mediterráneo, mar Rojo y el golfo Pérsico, el imperio continuó expandiéndose casi un siglo después de su muerte. Durante su reinado el imperio fue liberal con las ciencias y las artes, acogiendo a filósofos, el propio Solimán fue mencionado como uno de los más notables poetas del Islam. En el mundo occidental es conocido con el apelativo Solimán el magnífico y en el mundo islámico como el codificador (en Turco Kanuni; árabe: القانونى, al-Qānūnī), debido tal vez a la profunda reforma que ejecutó sobre el sistema legal otomano.
En 1521, un año después de comenzar su reinado tras suceder a su padre, Solimán I extendió el Imperio hasta territorio húngaro y capturó la ciudad de Belgrado (actualmente en Serbia). Al año siguiente expulsó a la orden militar y religiosa de los Caballeros de San Juan de Jerusalén de la isla egea de Rodas. En 1526 de nuevo invadió Hungría y el 29 de agosto de ese año venció en la batalla de Mohács a las tropas del rey húngaro Luis II, quien pereció en el combate. Regresó a Hungría en 1529 para defender los derechos regios de Juan I Zápolya, el cual aunque había sido elegido rey por la nobleza húngara, mantenía una lucha por el trono con el archiduque austriaco Fernando de Habsburgo (futuro emperador Fernando I). Seguidamente, Solimán inició el sitio de Viena en septiembre de ese año. No tuvo éxito y se retiró al mes siguiente, limitando de este modo el alcance de su invasión europea, especialmente cuando años después llegó a un acuerdo con el archiduque Fernando y con el hermano de éste, el emperador Carlos V.
Solimán I dirigió a continuación su ejército contra Persia y en 1534 conquistó las ciudades de Tabrīz y Bagdad. En 1535 firmó una alianza con el rey francés Francisco I contra el emperador Carlos V. El tratado abrió el comercio del oriente mediterráneo tan sólo a la bandera francesa, y, como resultado del acuerdo, las relaciones diplomáticas entre Francia y el Imperio otomano duraron siglos.
En 1541 Solimán I de nuevo invadió territorio húngaro, capturando Buda e incorporando la Hungría central a su Imperio. Siete años más tarde volvió a avanzar sobre los dominios persas y logró conquistar el área circundante al lago Van. Obtenida la supremacía en el Mediterráneo; en 1551 cayó en sus manos la ciudad de Trípoli, en el norte de África, con lo que el poder otomano en la costa pirática de Berbería se incrementó notablemente y permitió aumentar la actividad de los corsarios de la zona contra el Sacro Imperio Romano Germánico. Llevó a cabo en 1554 su tercera campaña contra Persia.
Los principales acontecimientos durante los últimos años del reinado de Solimán I fueron la tercera campaña contra Persia, a la que prácticamente había ya sojuzgado; el asedio frustrado de la isla mediterránea de Malta (donde los miembros de la Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén se había retirado), llevado a cabo en 1565; y por último una nueva expedición dirigida desde 1566 contra Hungría. Murió precisamente sitiando la ciudad húngara de Szigetvár, el 7 de septiembre de 1566. Sus hijos Selim II y Bayaceto lucharon después por el trono hasta que Bayaceto fue derrotado y asesinado, de forma que su hermano se aseguró el sultanato y la sucesión. Solimán I el Magnífico es considerado el más importante sultán otomano. Sobresalió como administrador, ganando el título de kanuni ('legislador'), y como destacado mecenas de las artes y de las ciencias. En la década de 1550 auspició la erección en Estambul de la impresionante mezquita que ha pasado a ser conocida por su nombre. A su fallecimiento, el Imperio otomano controlaba gran parte de la península de los Balcanes, el norte de África y Oriente Próximo, y era el poder dominante.

De camino a la Mezquita de Solimán nos detenemos en la de Mustafá y antes en el Campanario conocido como La Torre del Reloj.

La Órden del Hospital de San Juan de Jerusalen.

La misión de la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén, fundada en Palestina en el siglo XI, fue primero hospitalaria (atención de los hospitales de peregrinos a Jerusalén), pero tomó pronto carácter militar en su lucha contra los musulmanes, en el marco de las Cruzadas. Sus caballeros recibían el tratamiento honorífico de frey antepuesto a su nombre.
En el 637, los árabes se extendieron por Palestina, llevando por capitán al califa Omar. No fueron ni tan intolerantes ni tan crueles como suele figurarselos, permitiendo el califa Omar a los peregrinos la entrada en Jerusalén hasta el punto que, por la relación de un monje llamado Bernardo, del año 870, existía un hospital para los latinos (este nombre se daba para distinguirlos de los griegos). Con las cruzadas Godofredo de Bouillón al mando de un poderoso ejército, conquistó Jerusalén; en la ciudad donde Jesús predicó el amor. Aquellos que se decían sus seguidores cometieron una horrible matanza. A la vista del Santo Sepulcro, trocado el furor en piedad y horror, depusieron las armas y, consternados, vertieron lágrimas de arrepentimiento. Muchos de los cruzados renunciaron a volver a Europa y partieron su pan con enfermos y peregrinos.
Los orígenes de esta Orden de Caballería se remontan al año 1084, cuando unos mercaderes de la ciudad de Amalfi, en el reino de Nápoles, famosos por su piedad y moralidad de costumbres, se compadecieron de los peregrinos que acudían a Palestina en su deseo de visitar los Santos Lugares, exponiéndose no sólo a los rigores del clima, a las enfermedades, las penalidades de su largo viaje sino también a las vejaciones de que eran objeto por parte de los musulmanes. Con lo cual pusieron todo su empeño en conseguir del califa Husyafer una licencia para fundar un hospital para peregrinos junto a la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén bajo la advocación de San Juan Bautista. La proximidad de este templo hizo que la nueva orden recibiera el nombre de Orden de San Juan del Hospital de Jerusalén. Tras la conquista de la Ciudad Santa por los cruzados en 1099, el primer Maestre de la orden, Gerardo de Saint-Geniez o Hainaut, de origen francés, nacido en la Provenza, a quien los documentos citan indistintamente como fundador y prior, decidió extender la obra por Palestina, Siria y la propia Europa, salpicando de hospitales la ruta de peregrinación a Tierra Santa. Creyó Gerardo llegado el momento de constituir la comunidad, sometiéndola a regla. Se adoptó la regla de San Agustín, el negro hábito y una cruz de paño blanco con ocho puntas, las ocho bienaventuranzas. El Papa Pascual II, les otorgó grandes mercedes en una bula del 15 de febrero de 1113, en la que papa aprueba la fundación de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén. El sucesor del beato Gerardo, un caballero provenzal llamado Raymundo de Puy, dota a la orden del carácter militar para defender a los peregrinos que acudían a Jerusalén.
Tuvo su primera sede en Jerusalén, en 1142, en el castillo del Krak de los Caballeros, cerca de Trípoli, que convirtieron en una fortaleza inexpugnable. Tras la caída de Jerusalén en manos de Saladino en 1187 (en la que murió el Gran Maestre de la orden), pasó a San Juan de Acre, donde construyeron un hospital. Cuando los cristianos fueron expulsados de Palestina (1291), pasaron al reino de Chipre y de ahí a la isla de Rodas, que conquistaron en 1310. La orden se convirtió en una potencia naval en el Mediterráneo. Rodas se convirtió en una fortaleza inexpugnable que resistió cinco asedios. El último, en 1522, dirigido por Solimán el Magnífico, duró seis meses. Finalmente, la orden tuvo que capitular y abandonar la isla. Tras la expulsión, se asentaron brevemente en Sicilia, hasta que el rey Carlos I, con el beneplácito del papa Clemente VII, les cedió las islas de Malta, Gozo y Comino, así como Trípoli, en el norte de África, actual Libia. La orden debía ser neutral en las guerras entre naciones cristianas.
En 1798, Napoleón Bonaparte, durante la campaña de Egipto, ocupó la isla (véase Toma de Malta (1798)), obligando a la orden a abandonarla. En 1800 los ingleses se hicieron con Malta, pero aunque fueron reconocidos los derechos de la orden sobre Malta en el Tratado de Amiens (1802), no pudieron retornar. Después de haber tenido sedes provisionales en Mesina, Catania y Ferrara, la orden se estableció finalmente en Roma en 1834, donde su sede goza del privilegio de la extraterritorialidad. En 1961, la Santa Sede aprobó unos nuevos estatutos de la orden. En la actualidad, la orden se dedica a tareas benéficas.
La Orden ha sido conocida con distintos nombres a través de la historia:
Sacra Religione e illustre Milizia di S. Giovanni Gerosolimitano (1602),
Sacra Religione Militare di S. Giovanni Gerosolimitano, detta di Malta (1703),
Sacro Militare Ordine Gerosolimitano, oggi di Malta (1737),
Ordre des Hospitaliers de St. Jean de Jérusalem (1901),
Fratres Hospitalis S. Joannis del Xenodochium Hierosolymitanum (1113),
Fratres Hospitalarii,
Ordo Fratrum Hospitalis S. Ioannis Hierosolymitani (Bonifacio VIII),
Cavalieri di S. Giovanni d'Acri (1187),
Militia Rodiensis Hospitalis S. Ioannis (1307),
Religione e Ordine di S. Giovanni Gerosolimitano (1530),
Ordine di San Giovanni di Gerusalemme (1802),
Equestris Ordo Melitensis,
Militia Melitensis,
Cavalieri di Malta,
Ordre Souverain des Hospitaliers (1926),
Sovrano Militare Ordine di Malta (1927),
Después de la fusión con los templarios:
Cavalieri di Rodi (1955),
Ordine di San Giovanni (1865),
Sovrano Militare Ordine Gerosolimitano di Malta (1951),
Sacro Militare Ordine Gerosolimitano (S.M.O.G.) y Sacro Militare Ordine di Malta (S.M.O.M.),
Sacro Militare Ordine Gerosolimitano di Malta (1955),
Fratres Hospitalarii S. Ioannis (1955),
Fratres Xenodochii Hierosolymitani (1955),
Religio Hierosolymitana (1955),
Religio S. Joannis Hierosolymitani (De Luca),
Militia S. Joannis Hierosolymitani (De Luca),
Milites Hierosolymitani (Petra),
Ordo S. Joannis Hierosolymitani vulgo Equites Melitenses (1908),
Hierosolymitani Milites (1890),
Souverain Ordre Militaire de Malte (1921),
Ordine Gerosolimitano (1929),
S.M.O. Gerosolimitano, detto di Malta (1936),
además de Orden de Malta o Caballeros de Malta.
Junto a la nobleza tradicional, se acepta hoy en la Orden a personas dotadas de nobleza absolutamente personal, basada en una ejemplar vida cristiana, méritos hacia la orden. El Gran Maestre ejercita sobre ellos un "ius nobilitandi" al recibirles en la Orden. Antiguamente a la nobleza de sangre se le reservaba la Primera clase o Caballeros de Justicia aunque las actuales constituciones no explicitan este requisito. Si está reservado para la nobleza de sangre el primer y segundo grupos de la Tercera clase, es decir los Caballeros de Honor y Devoción (en sus cuatro líneal genealógicas) y los Caballeros de Gracia y Devoción (en su línea paterna). Sin embargo, las actuales constituciones señalan que "la presentación de la prueba de nobleza no constituye un derecho de admisión a la Orden"
El Gobierno de la Orden de Malta está en manos del Gran Maestre; Dei gratia Sacræ Domus Hospitalis Sancti Johannis Hierosolymitani et Militaris Ordinis Sancti Sepulchri Dominici Magister humilis, Pauperumque Jesu Christi custos. Parte de este título conmemora la concesión, que sólo fue temporal, del Maestrazgo de la Orden del Santo Sepulcro al Gran Maestre Pierre d'Aubusson en 1489 por el Papa Inocencio VIII. Otros títulos suyos son: Hospitalarius, Pater Domus hospitalis Jerusalem, Prior Servus et minister hospitalis, Institutor ac prepositus Hierosolymitani Xenodochii, Fidelis elemosinarius, etc. Ostenta la dignidad de Príncipe del Sacro Romano Imperio, reconocida por Austria e Italia. Es ex-príncipe reinante de Rodas y Malta.
Se puede considerar a Pedro Gerardo como el primer Gran Maestre de la Orden. El jefe de los cruzados, en recompensa de los servicios prestados durante el sitio por los hospitalarios, acompañado por Robert Lamaison, quienes habían recogido y cuidado a los heridos, les hizo donación de varios dominios. Algunos de aquellos guerreros abandonaron las armas y tomaron el hábito religioso en aquella mansión, y en 1113 el papa Pascual II dio un carácter oficial a la Cofradia de San Juan por un decreto pontifical que arregló su organización. En 1118 murió Gerardo y fue llamado a sucederle Raimundo Duspuy, que viendo crecer el poder y las riquezas de la Orden, comprendió que estaba llamada a grandes destinos. Por aquella época, Siria había vuelto a caer en manos de los sarracenos y la situación de los cristianos en ese país era precaria. Raimundo se comprometió a proteger a estos cristianos y dio a la Orden la doble misión religiosa y militar que debía caracterizarla en adelante. Organizándola además en dos grandes clases, repartiendo los hermanos en caballeros, destinados al servicio de armas, y sacerdotes. Además dividió a la Orden en siete compañías o lenguas, que eran las siguientes:
Provenza., Auvernia, Francia, Italia, Aragón, Alemania, Inglaterra, Castilla. El Gran Maestre estaba imbuido de poder supremo como jefe de la Orden que era, concedido por elección.
Los bienes que la Orden tenía en Europa y Asia eran administrados por preceptores y constituían una especie de feudos divididos en prioratos, bailiajes y encomiendas, concedidos bajo ciertas condiciones a los jefes de la cofradía y formando una especie de feudalismo vitalicio.
Los miembros de la Orden llevaban una túnica negra, con manto del mismo color, en el que aparecía una cruz blanca de ocho puntas, como en la cota de mallas. Este Gran Maestre de la Orden de Malta murió en el año 1160.
Los siguientes Grandes Maestres de la Orden fueron Auger de Balben, Gilberto de Saly, Castus y Joubert de Siris, que fue regente del reino de Jerusalén después del advenimiento de Boemundo III y logró la adquisición de la fortaleza de Margat, uno de los pricipales baluartes de los cristianos.
En 1177 el Gran Maestre de la Orden de Malta fue Roger de Moulins, época en la que hubo violentas querellas entre los caballeros de la orden de San Juan y los Templarios. Saladino, aprovechando estas discordias, tomó Acre, muriendo en esta batalla Roger de Moulins.
Garnier de Siria le sucedió y participó en la batalla de Tiberíades. Tuvo por sucesores a Ermengard Daps en 1194 y después a Godofredo de Duisson, en cuyo tiempo el odio entre ambas órdenes rivales, los Templarios y la Orden de Malta, estalló en sangrientas luchas.
Posteriormente fue Gran Maestre Alfonso de Portugal, que se atrajo la enemistad de los caballeros por su severidad y por las reformas que quiso introducir entre ellos, siendo obligado a abdicar.
De 1204 a 1244 se encuentran los nombres de Jorge el Ratón, Guerin de Montaigue, Bertrand de Camp y Pedro de Villebride, como Grandes Maestres. Tres años después de este último, elegido en 1241, debe colocarse la toma de Jerusalén por los karismianos y la cruenta batalla que durante dos días enteros ensangrentó el suelo de Palestina, pereciendo este Gran Maestre junto a multitud de caballeros.
Guillermo de Chateauneuf se reunió con San Luis delante de Damieta en 1249.
Los miembros de la Orden que llegaron a Rodas, así como los estamentos de la Orden, se agruparon a principios del siglo XIV de acuerdo con los idiomas que hablaban. Fueron inicialmente siete "Lenguas": Provenza, Auvernia, Francia, Italia, Aragón (y Navarra), Inglaterra (con Escocia e Irlanda) y Alemania. En 1462 Castilla y Portugal se separaron de la Lengua de Aragón y formaron conjuntamente la octava Lengua. En el siglo XVI, la Lengua de Inglaterra fue suprimida y posteriormente, en 1782, restablecida de modo provisional bajo el nombre de Lengua Anglo-Bávara. Cada Lengua se componía de Prioratos o Grandes Prioratos, Bailías y Encomiendas.
En la actualidad, la Orden se estructura territorialmente en: Grandes Prioratos, Prioratos, Subprioratos y Asociaciones nacionales. Cada organismo se estructura interiormente de un modo distinto. A su vez, estos pueden constituir Delegaciones. Además, en cada Estado poseen sus propios organismos y fundaciones.

Anochecer sobre RODAS. Grecia.

Las MURALLAS de Rodas y sus PYLIS. Grecia.

Vista del Bastión de los Maestres.

Muralla de el Bastión de los Grandes Maestres.

Puerta d´Amboise de 1512, que mandó edificiar Aimeri d´Amboise, Gran Maestre de la Órden.

Doble recinto amurallado torno al Palacio de los Grandes Maestres.

Murallas de Rodas en la zona de Mandraki. Siguiendo el paseo llegamos a la puerta de Ambouaz, D,amboise, que da acceso a la muralla que cuenta con otras tres puertas más y defendia el Palacio de los Grandes Maestres.

Cada una de las Naciones de los Caballeros tenía asignada la defensa de una parte de la Muralla. Los caballeros agrupados por Naciones en razón a su lengua vivían en las Posadas de la Calle de Los Caballeros; IPPOTON, la Avenida de los Caballeros.

Imágenes de la puerta del Puerto, Marina, o Ekaterinis.

Puertas de la muralla que rodea el Bastión de Los Caballeros y el Palacio de los Grandes Maestres.

Puerta que ya al final de la Muralla en el paseo del puerto comercial nos permite acceder al puerto de Mandraki a través de otra puerta la de Elefherias.

Al fondo la puerta Elefherias que da paso desde el paseo del puerto comercial al antiguo puerto y al barrio de Mandraki.

Puerta de Navarihou. Junto a ella el Templo de Afrodita del siglo III a.C..

Las murallas de Rodas son una gran muesta de la heráldica de la Órden de los Caballeros Hospitalarios de San Juan.

Detalle de la Puerta, Pyli, Ekaterinis o del Puerto; también llamada Puerta Marina.

Rodas, también llamada la "Perla del Dodecaneso", es la isla más grande de este archipiélago formado por unas doscientas islas, situada en el Sureste del Mar Egeo y frente a las costas de Turquía. La mitología cuenta que la isla fue fruto del amor entre Helios (Sol) y la ninfa Rhode (La Rosa), así como aun es fuente de debate la realidad del llamado Coloso de Rodas. La ciudad amurallada parece no haber sufrido el paso del tiempo. El recorrido por las murallas de unos 5 Km y sus imponentes puertas; PYLYS, la Puerta Marina, la de Santa Catalina; Ekaterinis, de San Pablo, la magnifica puerta de d'Amboise que da acceso a la Ciudadela de los Caballeros, de San Juan, de la Libertad, de San Antonio..., son algo digno de contemplar y nos trasladará a otra época. En 1522 los 650 caballeros junto con unos 6.000 habitantes cedían ante el ejército de 100.000 hombres de Soleimán el Magnífico tras 6 meses de asedio, ya que fueron traicionados por un soldado que se pasó a las filas turcas. El Papa había animado a los príncipes cristianos a socorrer Rodas pero no obtuvo respuesta. Los turcos transformaron a las iglesias en mezquitas. En 1523 los 180 caballeros supervivientes se marcharon a Malta.