Loranca del Campo.

Rincones desaparecidos. 

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De las gentes de Loranca del Campo. Cuenca

 Ángel González Palencia. Documentos para la Historia de Cuenca y su Provincia. 1944. Archivo Histórico Nacional de Madrid.

Año 1696. Loranca del Campo. Gabriel Sánchez, vecino de dicha villa ; sobre que se vuelvan a hacer las elecciones de oficios del Consejo de ella y se tomen las cuentas del Pósito y propios de dicha villa.

Año 1720. Loranca y Huete. El Señor Fiscal y diferentes vecinos de la villa de Loranca del Campo, contra don Luis Fernández Albendea, vecino de Huete; sobre estupro a Eulalia de Plata.

Año 1729. Loranca y Huete.  Hechos sobre la cobranza de don  Luis Fernández de Albendea.

Año 1741. Olmedilla y Loranca. Don José Henriquez de Guzmán, dueño de la villa de Olmedilla; sobre el uso de un molino y otras cosas.

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Año 1755. Loranca del Campo. Tomás López y Francisco Manuel de Bonilla; sobre aprobación de Ordenanzas.

Año 1756. Loranca. José Burgos y otros, vecinos de con el Procurador Síndico General de ella; sobre que se echen fuera los ganados cabríos.

Año 1799. Vellisca. Pieza de autos generales, obrada a pedimento de las villas de Vellisca y Loranca, en el pleito con el Excmo. Sr. Marqués de Navahermosa; sobre querer éste repoblar el despoblado de Navahermosa.

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Año 1803. Loranca del Campo. Julián Ruiz y Alfonso Bonilla; sobre que el Corregidor de Huete remita al Consejo los autos formados contra ellos. Suspendiendo la prisión decreta da.

Año 1815. Loranca del Campo. Miguel Solera; sobre dispensa de edad.

Año 1816. Loranca del Campo. Benito Pérez, vecino de dicha villa; sobre que se le mantenga en su oficio de herrero.

Año 1816. Loranca del Campo. Miguel de Espadas, Maestro albéitar de dicha villa, sobre aprobación de la venta de baldíos que le hizo el Ayuntamiento.

Año 1817. Loranca del Campo. Expediente formado en virtud de Real Orden, a instancia de Alfonso Boni; sobre que se le oiga en la Real Chancillería de Granada en la queja dada por vecinos de la misma; sobre elecciones de justicia.

Año 1820. Loranca del Campo. Los Alcaldes ordinarios, a nombre de los demás individuos del Ayunta miento del año 1820; sobre que les reponga en el ejercicio de sus des tinos que servían en dicho año.

 

Loranca del Campo. La Virgen del Socorro.

Quiero agradecer a AUGUSTO CABREJAS SANCHEZ , nacido y  vecino de Loranca del Campo,  este texto con el que quiere que no se olvide un hecho ocurrido en Loranca del Campo y que siempre a estado unido en nuestra tradición a la Patrona de nuestro Pueblo, la Virgen del Socorro.

Caso misterioso ocurrido en Loranca hace casi 80 años

No puedo precisar la fecha en que ocurrió, creo que fue en invierno entre finales del 1934 y principios de 1935.

En estos años el espacio comprendido entre el camino de Huete y el que va a la ermita eran eras que se utilizaban para la recolección  de los productos del campo y por tanto tenían buen piso. Los niños de la escuela lo aprovechabamos pra jugar las tardes soleadas después de salir del colegio. Los niños jugabamos al lado del camino de Huete y las niñas de cara a la ermita. 

Una de aquellas tardes cuando dejamos de jugar no marchamos todos a casa, pero una de las niñas-cuyo nombre no recogemos para respetar su privacidad- no llegó a la suya. La niñá tendría cuatro o cinco años. La familia empezó a buscarla en compañía de los niños que jugábamos con ella, pero por mucho que buscaron y la llamaron por su nombre no apareció.

Al día siguiente muy temprano, un agricultor llamado Crescencio Ochoa que salía a trabajar por el camino de la Ermita la vió jugando en el mismo sitio donde jugaba la tarde anterior. Se encontraba jugando ella sola en medio de una gran escarcha caida aquella noche. Al llegar y comprobar que era la niña perdida la cogió y la acercó al pueblo dónde ya había salido un grupo de mujeres a buscarla. El se la entregó y continuó su camino.

Al vera al  niña que se encontraba bien como si hubiera pasado la noche en su casa empezaron a preguntarle dónde había estado toda la noche y que si no oyó que la llamaban la tarde anterior. Ella siempre contestaba igual, decía que oia que la llamaban pero que estaba con su abuela Juana que le decía que no contestara, que la llevó a la iglesia y a la ermita y que no tuvo frio.

Y aquí empieza el misterio,

Con su abuela no pudo estar, su abuela era muy mayor y no salía de casa porque no podía.

¿ quién fue la señora que dice la niña?

Cada uno pensará lo que quiera. Yo, particularmente, creo que nuestra Virgen del Socorro la protegió y le hizo creer que estaba con su abuela y la libró de morri congelada porque aquella nocvhe la temperatura fue muy baja y estuvo de diéz a doce horas perdida.

Esto ocurrió tal y como lo cuento y creo que vala la pena que lo sepa la gente, hijos y nietos, de los que lo recorfamos y que vienen al pueblo en los veranos a lo largo de los años y que no tiene, idea de que este caso ocurrió en el pueblo.

 Augusto Cabrejas Sánchez, junio de 2012.


Augusto era compañero de juegos y estaba presente en los sucesos que aquí  relata.

Loranca del Campo. Cuenca.

Loranca del Campo. Cuenca.

Loranca del Campo. Cuenca.

Loranca del Campo. Esperando la Primavera.

Fotografías tomadas el viernes, 19 de marzo de 2010. Loranca del Campo. La Primavera y la floración de los ALMENDROS se están haciendo esperar.

Loranca del Campo.

Puesta de sol. Fotos tomadas el día 30 de octubre de 2009.

En estas vistas de la tierras del término de Loranca se asentaban los nucleos de población que dan lugar al actual pueblo.

Imágen de la virgen del Socorro en su ermita de Loranca del Campo.

El cerro de la Morrilla. Loranca del Campo. Cuenca.

Entre los años 1000 y 500 a. C. los celtiberos de la España prerromana viven en pequeños y numerosos asentamientos dispersos por el territorio del centro peninsular. Son poblados en llano junto a cursos de agua o manantiales donde no eran extrañas las inundaciones. La superficie media de estos asentamientos era generalmente de medio kilómetro cuadrado. Los asentamientos en llano dependían de un poblado en altura que localizados en lugares estratégicos permitían controlar amplios territorios y desde ellos divisar un valle o un paisaje abierto y ejes de comunicación. Desde estos poblados era posible el control y defensa del territorio así como la vigilancia de los caminos. Sus defensas naturales se fueron completando con sencillas murallas que se adaptaban al perímetro del terreno. Estos asentamientos en altura se localizan en las llamadas MORRAS y el algunas zonas como ocurre en tierras de Carrascosa MUELAS. Son las MORRAS elevaciones de pequeña altura en las vegas de los ríos o en donde hubo zonas pantanosas desde donde se divisa una gran espacio. Tales son las circunstancias que caracterizan el conocido en Loranca como Cerrro de la Morilla. Situado al oeste del termino y desde donde es posible la vista de todos los pueblos de los altrededores Huete, Vellisca, Carrascosa, Olmedila y Alcazar del Rey. En algunas de estas morras se pueden observar amontonamientos de piedras como resultado del derrumbe de sus construcciones. En algunas morras se pueden encontar restos de muros que si son más o menos circulares se denominan morras y que si son alargadas reciben el nombre de castillejos.

En Carrascosa, encontramos los importantes restos de uno de estos poblados en altura en el cerro de la Muela del Pulpón. Asentamiento que prolonga su existencia durante la época romana hasta llegar a la edad media.

Loranca del Campo. Rincones.

 Desaparecido. Se ha construido una casa

La fiesta de los QUINTOS en Loranca del Campo. Cuenca.

con anterioridad

En Loranca, a primeras horas de la mañana del

Domingo de Resurreción - antes se hacia al amanecer-, tiene lugar con anterioridad a la celebración de la Misa, una procesión en la que los quintos, mozos y mozas que sortean para el servicio militar, son los encargados de llevar al "Niño" en la procesión y sus madres una imagen de la Virgen.

Ambas imágenes salen de la iglesia y recorren el pueblo por distintos itinerarios. Se "encuentran" en la Calle Mayor y regresan juntas de nuevo a la iglesia. Los Quintos han "vestido al Niño" con todo tipo de "viandas" que al finalizar la Misa se reparten entre todos los asistentes. Es una costumbre que se mantiene, aunque no se sabe muy bien su origen pues se recuerda desde siempre celebrar la Pascua de Resurección con esta ceremonia.

Las fotos corresponden a la Fiesta de los Quintos del Domingo de Resurreción de la Semana Santa del año 2007.