La Puerta Uzeda (Porta Uzeda) es una puerta que se abre entre la Piazza Duomo y la Via Cardinale Dusmet.
Une el Palacio del Seminario con el Palacio del Arzobispo y la Catedral de Santa Águeda.
Se le dio el nombre de Puerta Uzeda en honor a Giovanni Francesco Paceco (Juan Francisco Pacheco en español), virrey de Sicilia y Duque de Uceda.
Juan Francisco Pacheco Téllez-Girón, IV Duque de Uceda, nació en Madrid en 1649 y fallece en Viena en 1718.
De su padre heredó el título de conde de la Puebla de Montalbán. En 1677, al casarse con la duquesa de Uceda, Isabel María de Sandoval y Girón, adquirió el título de duque consorte.
Fue Gobernador y Capitán General de Galicia y Virrey de Sicilia durante el reinado de Carlos II, y Embajador en Roma en los difíciles años de la Guerra de Sucesión.
Allí, Uceda defendió la causa de Felipe V ante la Santa Sede, pero en 1711 pasó a apoyar al Archiduque Carlos.
La Catedral junto a la Porta Uzeda
Cúpula de la Catedral
Santa Agueda, Patrona de Catania. -Santa AGATA-
Dicen que Catania tiene tres figuras inviolables, una es el
compositor Vincenzo Bellini, hijo pródigo de la ciudad, la segunda es el Etna
que ha marcado el carácter de los cataneses, y la otra figura que define
sobremanera Catania es Santa Agata. Utilizada como talismán, como Santa
protectora de la ciudad, Santa Agata abarca muchos más espectros que el
religioso.
En las peores épocas de crisis social o económica se la ha
invocado para salir indemne de pestes, terremotos, o la furia del Etna.
Las disputas por el origen de la Santa han confrontado a los
estamentos universitarios, eclesiásticos y populares de Palermo y Catania. Poco
importa que los antropólogos asocien el culto a la Santa como versión cristiana
del culto a Isis.
Igualmente, y desprendiéndonos de la lógica mitificación de
Santa Ágata es inevitable no vivir la pasión con la que la ciudad se impregna
de su sello. Desde la inscripción en el monumento de Liotru (el elefante que
soporta el obelisco egipcio en el centro de la plaza de la catedral), hasta el
propio ayuntamiento, pasando por santuarios improvisados en medio de las
calles, Catania es Santa Ágata y viceversa (afortunadamente también muchas
cosas más).
El mito nace en la Edad Media y narra la resistencia de la
santa a las intenciones libidinosas del proconsul romano Quinizano que en el
año 238 d.c. mutilo sus pechos entre otras partes del cuerpo. En el año 1040
los restos son transportados a Constantinopla por el generl bizantino Maniace,
y no será hasta el 1126 cuando son retornados a Catania, desde Aci Castello.
Cuentan que los vecinos salieron a las calles en camisón a recibir a los
soldados Goselmo y Gisliberto.
Todos los años desde
el 3 hasta el 5 de febrero asistimos en Catania a un evento magno de
participación popular en clave religiosa y social que aúna fieles y a paganos.
Durante estos días las calles viven una mezcla de pasión,
fervor popular y folclore aderezada con el desfile de la Santa por los barrios
céntricos de Catania, arrastrada sobre una carroza por 700 varones (i nudi),
vestidos con camisón blanco como sus antecesores. Alrededor, todos los
participantes portan velas de mayor o menor tamaño (las más grandes impresionan
por su tamaño y por la cantidad de cera ardiendo que desprenden).
La Catania, renacida en muchas ocasiones tras los terremotos
y las erupciones del Etna ha dedicado iglesias y monumentos a su patrona, entre
ellos los restos de la prisión donde fue martirizada la Santa, en la cuesta de
los Capuchinos, en le interior de la Iglesia de Sant’Agata al Carcere. Cerca se
hallan las Iglesias de Sant’Agata alla Fornace (en piazza Stesicoro) y de
Sant’Agata la Vetere (via S. Maddalena), la primera catedral de Catania. Y
todavía en Badia di Sant’Agata, la stele in piazza dei Martiri, la fontana di
via Dusmet, y el Duomo normando-barroco encontramos referencias a la Santa.
https://hdnh.es/santa-agueda-patrona-de-las-mujeres-vida-y-martirio/
No hay comentarios:
Publicar un comentario